pátek 4. září 2015

Nové nároky

Při installaci Windows 10 se počítač několikrát restartuje.
No to je tedy pokrok.
Zatím to vždycky stačilo jen jednou.
Inu nová doba – nové nároky.

pátek 16. ledna 2015

První zkušenosti s vývojem pro Android

Mé první zkušenosti s vývojem applikací pro Android jsou strašlivé a úděsné. Nainstalloval jsem si vývojové prostředí Android Studio 1.0.1 a vůbec nechápu, jak s tím někdo dokáže pracovat. Po jakékoliv normální akci, jako je spuštění sestavení applikace, spuštění emulátoru (to je programm, který obhospodařuje jakýsi virtuální mobil) nebo napsání písmenka v emulátoru, se celý počítač zasekne i na několik desítek minut a vůbec se mnou nemluví. Ani jsem nezměřil, jak dlouho to trvá, protože poprvé jsem raději usnul a ráno jsem se teprve dočkal výsledku a podruhé jsem už neměl tu trpělivost a počítač jsem prostě natvrdo vypnul. Chtěl jsem se připojit k tomu proudu spokojených vývojářů, kteří tvoří úžasné hry pro Android od Googlu, a jak je vidět, asi to bude velmi trnitá cesta. V tuto chvíli se mi chce souhlasit se Stevem Jobsem, zakladatelem Applu, že Android je svinstvo. Snad časem najdu trpělivost podívat se na tuto věc konstruktivněji a pořešit s někým kompetentním to zamrzání. P. S., 4. března: Aktualisoval jsem Android Studio na versi 1.1.0 a už nezamrzá☺ Takže asi dám Androidu ještě šanci☺ Kluci to vyřešili za mě, ani jsem se na tom nijak nepodílel.

neděle 4. ledna 2015

Ubohý a nebohý

Jaký je rozdíl mezi přídavnými jmény ubohý a nebohý? Velký. Ubohý znamená chudák, kdežto nebohý znamená mrtvý, nebožtík.

Proto si dávejme pozor a nepoužívejme slovo nebohý ve významu chudák.

P. S.: Můj bratr zásadně nesouhlasí. Píše, že nebohý v podstatě znamená to samé, co ubohý, a že nebožtík je pouze pozdějším významem slova nebohý. Viz slovo nebožák, což je prostě chudák.

Pan učitel děkuje za opravení.

středa 26. listopadu 2014

Otevřené zdroje provázejí informační technologie už od počátků

Dočetl jsem se na Wikipedii (zde), že otevřené zdroje (open source) nejsou novým vynálezem. Ani děrné štítky, jimiž se dříve krmily počítače, nejsou pouze fenoménem 20. století.
Za jejich vynálezce nebo spíše objevitele jejich informačního potenciálu je považován ruský vynálezce Simjon Nikolajevič Korsakov. Ten navrhl různé „stroje pro srovnávání myšlenek“. Ty právě pracovaly s děrnými štítky a měly za úkol vyhledávat a porovnávat informace na nich uložené. Nabídl je k veřejnému užití. A co je to jiného, než open source neboli otevřené zdroje? Psal se rok 1832.
Takže jak praví nadpis, otevřené zdroje provázejí informační technologie opravdu už od počátků.

sobota 5. října 2013

Je theologie vědou?

Včera jsem viděl v televisi rozhovor s kandidátem na rektora University Karlovy. Říkal něco v tom smyslu, že by si universita měla rozmyslet, jestli si ponechá theologické fakulty, protože theologie není vědním oborem. A řekl to jako hotovou věc. No to je přímo barbarské diletantství! Pan děkan by si měl doplnit mezery ve vzdělání!
Proč je theologie vědeckým oborem? Protože používá vědeckou methodu. Nikoliv k tomu, aby dokázala, že Bůh existuje, jak by se mohlo zdát tomu, kdo si rozebere řecký název oboru doslovně. Tak k čemu? Přece ke zkoumání fenoménu lidské víry a specificky křesťanské lidské víry.
Zda je víra aktem racionálním nebo irracionálním, na to nemají theologové jednotný názor, ale to, že předmět zkoumání podléhá irracionalitě nebo subjektivitě, ještě neznamená, že obor sám je irracionální nebo nevědecký. Ze stejných důvodů by se měla universita zbavit i filosofické fakulty, protože provozuje psychologii, která se zabývá subjektivními fenomény, nebo mathematicko-fysikální fakulty, protože provozuje kvantovou fysiku, která staví doprostřed vesmíru pozorující subjekt.
Theologické fakulty chtějí spolupracovat se zbytkem university na vědeckých úkolech a poznávání světa a člověka. Přicházejí-li však z vysokých míst university tak diletantské a neinformované názory, pak bych se theologickým fakultám vůbec nedivil, kdyby chtěly takovouto universitu opustit.

úterý 17. září 2013

Tak zvaný romský problém

Stále více se přesvědčuji o tom, že žádný romský problém vlastně neexistuje, zato však existuje jeden obrovsky komplexní problém, a to je problém malého bílého Čecháčka, který na Cikána svede všecky své životní křivdy. Ano, jednotliví Romové, možná i romské rodiny a ghetta mají své problémy, ale to v posledu nejsou problémy jejich, ale problémy naše, je to naše zplundrovanost, naše zpustošilost, náš úpadek a náš mor, jímž jsme je nakazili.
Pořád jako blázni šílení meleme dokolečka tu samou, že oni by se měli přizpůsobit. Komu? Čemu? Nám? Tomu plemeni zmijí? Vždyť co je naše kultura jiného, než prachy, drogy a sex? Co je naše náboženství, než egoismus, bezbožnost a satanismus??!! A ještě si ve své zpupnosti dovolujeme řvát, že my jsme ti slušní lidé. Jo, túdle!
Ach Bože, Bože, Bože, jestliže jaký Bůh jsi, smiluj se nad námi hříšnými!

čtvrtek 12. září 2013